Yama Niyama
Tüm yamalar ruhta, düşünce, sözler ve birbirleriyle ilişkili olarak uygulanmalıdır. Bazen çatışmış gibi görüneceklerdir, doğru davranmayı bilmek için çok fazla ruh araştırması yapmak gerekecektir.
- Yama, beş sınırlama veya “yapılmaması gerekenler”
- Ahimsa – Şiddetsizlik
- Satya – Yalan Söylememek, doğruluk
- Brahmacharya – Duyuların ve cinselliğin kontrolü
- Asteya – Hırsızlık
- Aparigraha – Açgözlülük
- Niyama, beş gözlem veya “yapılması gerekenler”
- Saucha – Saflık, temizlik
- Santosha – Memnuniyet
- Tapas – Disiplin
- Swadhyaya – İç görü
- Ishwara Pranidhana – Teslimiyet
- Asana, Bedensel duruş
- Pranayama, Prana veya yaşam gücünün kontrolü
- Pratyahara, Duyular üzerinde hakimiyet
- Dharana, Konsantrasyon
- Dhyana, Meditasyon
- Samadhi, Evrenle Bütünleşme
Ahimsa
Ahimsa, düşünce, kelime ya da eylem yoluyla bir canlıya herhangi bir acı ya da zarar vermekten kaçınmak anlamına gelir. Bir canlıyı yaralamamak için zararsız bir zihin, ağız ve el gerekir. Ahimsa sadece olumsuz bir yaralama değildir. Aşk gibi olumluda olabilir.
Satya
Satya, sadece gerçeği söylemekten daha fazlasıdır. Kişinin eylemleri, sözlerine ve düşüncelerine uygun olmalıdır. Bu bilince uyum sağlamak için her zaman doğru bir şekilde yaşamamız gerekir. Ayrıca yalan söylemek, zihinde sakinleştirici raja yoga hedefine aykırı düşünceler yaratır.
Brahmacharya
Brahmacharya’nın iki ana anlamı vardır. Duyu veya indriyaların kontrolü ve bekaret/iffet anlamına gelir. Tüm manevi gelenekler gibi, yoga da şehvetli tatminkarlıktan kaçınmayı savunur. Bu nedenlerden biri, ashtanga yoga pratiğinde ”dharana, dhyana, samadhi”nin üst ekstremitelerinin uygulanabilmesi için yüksek düzeyde enerji veya prana gerektirmesidir. Bu enerji, asanalar, pranayama ve japa gibi yoga uygulamaları ile oluşturulur. Psişik sinir sistemini tüketen, tüm şehvetli aktivitelerden (seks) gibi uzak durmak gerekir. İnsanlar duyularını tatmin ettikçe, daha az enerjileri olacak ve mutlak olana göre meditasyon yapma yeteneklerinin de o kadar az olacağı bir gerçektir.
Asteya
Asteya, çalmamak. Bununla birlikte, bize ait olmayanları uygun hale getirmenin birçok farklı yolu olduğunu bilmeliyiz.
Aparigraha
Aparigraha, ihtiyaç duyduğumuz şeyle mutlu ve memnun olmayı hedefler. Gereksiz ve lüks eşyalardan da vazgeçmemizi içerir. İhtiyacımız olandan daha fazlasına sahip olmak, bu kuralın ihlalidir. Aparigraha hediye kabul etmeme kavramını içerir, çünkü hediye veren kişi ile aramızda bir bağ oluşturma riski taşır.
Saucha
Saucha saflıktır. Saucha’nın en derin ve en ince yönü, düşünce ve duyguların saflığıdır. Ancak aynı zamanda, Hatha Yoga uygulayanlar için kriyalar olarak bilinen iç temizlik uygulamaları, vücudun temizliği anlamınada gelir. Bir yogi aynı zamanda çevresini (ev, araba, iş yeri, vb.) Çok düzenli ve temiz tutmalıdır.
Santosha
Santosha, memnuniyeti temsil eder. Çevremizi ve yaşam durumumuzu uygun çabalarla daha iyi hale getirmeye çalışmak önemli olsa da, çevremizdeki dünyanın asla mükemmel ve kesinlikle beğenimize uygun olmayacağını anlayabilmektir. Bu nedenle raja yogi sahip olduğu şeyden memnun olmalı ve sahip olduğu şeyle elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışmalıdır.
Tapas
Tapas, disiplindir. Modern toplumumuzun lüksü ve konforu, tüm avantajları ile zihnimizi yumuşak ve zayıf yapar. Kendimizi fiziksel ve zihinsel olarak güçlendirmek için disiplinli olmalıyız. En yüksek tapas Tanrı veya ilahi benlik üzerine yapılan meditasyondur. Günlük yoga disiplinleri tapas olarak kabul edilir. Oruç tutmak iyi bir uygulamadır..
Swadhyaya
Swadhyaya, kelimenin tam anlamıyla benliğin incelenmesi anlamına gelir. Ana uygulama, yogi kutsal kitapların incelenmesidir, ancak aynı zamanda japa'yı (mantra tekrarı) içerir. Upanishadlar Bhavgad Gita Brahma Sutraları Puranas Ramayana Mahabharata gibi Sonra; ustaların ve azizlerin yazdıkları gelir, Swami Sivananda Swami Vishnu-devananda gibi
Ishwarapranidhana
Ishwarapranidhana Tanrı’nın iradesine ve bağlılığına teslim olmaktır.. Yoganın tüm etik ve ahlaki kuralları burada doruğa ulaşır.
Raja yoganın amacının zihni sakinleştirmektir ve bu sadece fiziksel bedenin kontrolüne sahipse mümkündür. Beden ve zihin birbirine sıkı sıkıya bağlıdır ve beden çalkalanırsa, sonuç olarak akıl çalkalanır. Başarılı bir şekilde meditasyon yapabilmek için çok sağlam bir duruş geliştirilmelidir. Ayrıca duruş uzun süre sabit tutulmalı ve bu nedenle son derece rahat olmalıdır. Birey, zihnini kontrol edemediğinde, gerekli ustalığı elde etmek için hatha yoganın asanalarını uygulaması tavsiye edilir.
Pranayama
Hava prana’nın birincil fiziksel aracıdır ve nefes almak prana üzerinde kontrol sahibi olmak için en iyi yöntemimizdir. Meditasyon yapmak için, uygulayıcı, çok sade ve eşit süreli bir nefes olana kadar, nefesini sakinleştirmelidir.
Pratyahara
Pratyahara, duyuların çekilmesidir. Duyuların doğal eğilimi, dünyanın maddeselliğine doğru gitmektir. Böylece zihni içsel benlikten uzaklaştırırlar ve göl gibi olan zihinde güçlü dalgalar yaratırlar. Bu nedenle, yogi dengeli ve huzurlu bir zihin istiyorsa, duyuları içine çekebilmelidir.
Dharana
Konsantrasyon manasına gelir. Bu durum yeterince uzun tutulduğunda, dhyana’ya yol açacaktır.
Dhyana
Meditatör ile meditasyon nesnesi arasındaki doğal bir düşünce veya bilinç akışıdır. Çok neşeli, doğal, zahmetsiz ve akışkan bir durumdur. Dhyana’da, meditatör ile meditasyon nesnesi arasındaki ayrılık hissi, bilinç ikiliği vardır. Yeterince uzun tutulduğunda, bu durum samadhi olan ashtanga yoga merdivenin en yüksek basamağına yol açacaktır.
Samadhi
Mutlaklığın deneyimlendiği bilinç durumudur. Burada zihin, meditasyon nesnesiyle özdeşleşir; meditatör ve meditasyon yapan, düşünen ve düşünce aklın mükemmel emilimi haline gelir, birlik hali ortaya çıkar.
Bu aşamaya ulaşmak için çok fazla pratik gereklidir. Bu sekiz kolun düzenli (günlük uygulaması) kesinlikle gereklidir.
…namaste…